【楊氏易傳 二十卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>楊氏易傳 二十卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> <BR>浙江吳玉墀家藏本 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋楊簡撰。簡字敬仲。慈豁人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>乾道五年進土。官至寶謨閣學士。大中大夫。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>事蹟具宋史道學傳。是書爲明劉日升陳道亨所刻。案未彝尊經義考。載慈湖易解十卷。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又已易一卷。書名卷數皆與此本不合。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所載自序一篇。與此本卷首題語相同。而無其前數行。亦爲小異。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>明人凡刻古書。多以私意竄亂之。萬歷以後尤甚。此或日升等所妄改歟。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>其書前十九卷。皆解經文。第二十卷。則皆泛論易學之語。亦閒有與序文相複者。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>今既不睹簡之原本。亦莫詳其何故也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>簡之學出陸九淵。故其解易。惟以人心爲主。而象數事物。皆在所略。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>甚至謂繫辭中近取諸身一節。爲不知道者所僞作。非孔子之言。故明楊時喬作傳易考。竟斥爲異端。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>而元董眞卿論林栗易解。亦引朱子語錄。稱楊敬仲文字可毀云云。實簡之務談高遠。有以致之也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>考自漢以來。以老莊說易。始魏王弼。以心性說易。始王宗傳及簡。宗傳淳熙中進士。簡乾道中進士。皆孝宗時人也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>顧宗傳人微言輕。其書僅存。不甚爲學者所誦習。簡則爲象山弟子之冠。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如朱門之有黃榦。又歷官中外。政績可觀。在南宋爲名臣。尤足以籠罩一世。故至於明季。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>其說大行。紫溪蘇濬解易。遂以冥冥篇爲名。而易全入禪矣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>夫易之爲書。廣大悉備。聖人之爲教。精粗本末兼該。心性之理。未嘗不蘊易中。特簡等專明此義。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>遂流於恍惚虚無耳。昔朱子作儀禮經傳通解。不刪鄭康成所引讖緯之說。謂存之正所以廢之。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蓋其名既爲後世所重。不存其說。人無由知其失也。今錄簡及宗傳之易。亦猶是意云。</STRONG></P>
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