【傷寒貫珠集厥陰篇厥陰諸法簡誤九條81】

我本善良 發表於 2012-8-12 17:14:50

【傷寒貫珠集厥陰篇厥陰諸法簡誤九條81】
 
 嘔家有癰膿者，不可治嘔。 
 膿盡自愈。 
 癰膿者，傷寒熱聚於胃口而不行，則生腫癰，而膿從嘔出。 
 癰不已則嘔不止，是因癰膿而嘔，故不可概以止嘔之藥治之。 
 膿盡癰已，則嘔自止，此胃癰雜病，當隸陽明。 
 不當入厥陰也，以下九條。 
 均非厥陰本病。 
 叔和不察。 
 誤編厥陰篇中。 
 茲特檢出。 
 另列簡誤，其他厥陰進退。 
 及下利嘔逆等証，亦有不必定屬厥陰者，叔和以為不便清晰，故總隸厥陰，而實為三陰並有之証。 
 茲仍其舊。 
 學人當以意會之。 
 傷寒大吐大下之，極虛，復極汗出者，以其人外氣怫鬱。 
 復與之水，以發其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷故也。 
 傷寒大吐大下之，既損其上。 
 復傷其下，為極虛矣。 
 縱有外氣怫鬱不解，亦必先固其裡，而後疏其表，乃復飲水以發其汗。 
 遂極汗出。 
 胃氣重虛。 
 水冷復加。 
 冷虛相搏，則必作噦。 
 噦、呃逆也，此陽病誤治而變為寒冷者，非厥陰本病也。 
 病患手足厥冷。 
 脈乍緊者，邪結在胸中。 
 心下滿而煩。 
 飢不能食者，病在胸中，當吐之，宜瓜蒂散。 
 脈緊為實。 
 乍緊者，胸中之邪能結而不能實也。 
 夫胸中陽也。 
 陽實氣於四肢。 
 邪結胸中，其陽不布，則手足無氣而厥冷也，而胃居心下。 
 心處胸間，為煩滿，為飢而不能食，皆邪結胸中。 
 逼處不安之故。 
 經云：其高者，引而越之。 
 胸邪最高，故當吐之。 
 瓜蒂苦而能涌，能吐胸中結伏之邪也，此証不必定屬陰經，即陽病亦有之也。 
 傷寒噦而腹滿。 
 視其前後，知何部不利。 
 利之愈。 
 噦而腹滿者，病在下而氣溢於上也，與病患欲吐不可下之者不同。 
 彼為上行極而欲下，此為下行極而復上也。 
 經曰：在下者，引而竭之，故當視其前後二陰。 
 知何部不利而利之，則病從下出而氣不上逆。 
 腹滿與噦俱去矣，此熱入太陰而上攻陽明之証，與厥陰無涉也。 
 嘔而發熱者，小柴胡湯主之，此邪在少陽之經，非厥陰本病，故以小柴胡湯和解少陽之邪。 
 邪解則嘔熱俱止，或厥陰病而外連少陽者亦有之。 
 然亦必以小柴胡先解少陽為急。 
 所謂病自內之外，而盛於外者，先解其外，而後治其內。 
 下利譫語者，有燥屎也，宜小承氣湯。 
 譫語者，胃實之癥。 
 下利得此，為有燥屎。 
 所謂利者不利是也，與小承氣湯下其燥屎。 
 屎去臟通，下利自止。 
 經云：通因通用，此之謂也。 
 金匱治下利，按之心下堅者，與大承氣湯，與此同意。 
 所當互考，此太陰轉入陽明之証，與厥陰無涉也。 
 下利清穀，不可攻表。 
 汗出必脹滿。 
 清、與圊同，即完穀也，乃陽不運而穀不腐也。 
 是當溫養中土，不可攻表出汗。 
 汗出則陽益虛，陽虛則氣不化，故必脹滿，此寒中太陰之証，非厥陰病也。 
 少陰負趺陽者，為順也。 
 少陰、腎脈也。 
 趺陽、胃脈也。 
 下利為土負水勝之病，少陰負趺陽者，水負而土勝也，故曰順，此條當為太陰下利而設，亦與厥陰無涉也。 
 傷寒脈滑而厥者，裡有熱也，白虎湯主之。 
 傷寒脈微而厥，陰邪所中，寒在裡，脈滑而厥，陽邪所傷。 
 熱在裡，陽熱在裡，陰氣被格，陽反在內，陰反在外。 
 設身熱不除，則其厥不已，故主白虎湯，以清裡而除熱也，此陽明熱極發厥之証，誤編入厥陰者也。

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【傷寒貫珠集 厥陰篇 厥陰諸法 簡誤九條81】

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