【外經微言 真假疑似篇04】
本帖最後由 天梁 於 2012-8-9 23:54 編輯 <br /><br /><STRONG></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>外經微言 真假疑似篇04</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>雷公問曰：病有真假,公言之矣。</STRONG><STRONG><BR><BR>真中之假,假中之真,未言也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰：寒熱虛實盡之。 </STRONG>
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<P><STRONG>雷公曰：寒熱若何?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：寒乃假寒,熱乃真熱。</STRONG><STRONG><BR><BR>內熱之極,外現假寒之象,此心火之亢也。</STRONG><STRONG><BR><BR>火極似水,治以寒則解矣。</STRONG><STRONG><BR><BR>熱乃假熱,寒乃真寒,下寒之至,上發假熱之形,此腎火之微也,水極似火,治以熱則解矣。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：虛實若何?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：虛乃真虛,實乃假實。</STRONG><STRONG><BR><BR>清肅之令不行,飲食難化,上越中滿,此脾胃假實,肺氣真虛也。</STRONG><STRONG><BR><BR>補虛則實消矣。</STRONG><STRONG><BR><BR>實乃真實,虛乃假虛,疏泄之氣不通,風邪相侵,外發寒熱,此肺氣假虛,肝氣真實也。</STRONG><STRONG><BR><BR>治實則虛失矣。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：盡此乎?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：未也。<BR></STRONG><STRONG><BR>有時即時虛,時寒時熱,狀真非真,狀假非假,此陰陽之變,水火之絕也。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：然則何以治之?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：治之早則生,治之遲則死。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：將何法早治之?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：救胃腎之氣,則絕者不絕,變者不變也。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：水火各有其假,而火尤難辨奈何?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：真火每現假寒,假火每現真熱,然辨之有法也。</STRONG><STRONG><BR><BR>真熱者陽症也,真熱現假寒者,陽症似陰也,此外寒內熱耳。<BR></STRONG><STRONG><BR>真寒者,陰症也。</STRONG><STRONG><BR><BR>真寒現假熱者,陰症似陽也,此外熱內寒耳。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：外寒內熱,外熱內寒,水火終何以辨之?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：外寒內熱者,真水之虧,邪氣之勝也。</STRONG><STRONG><BR><BR>外熱內寒者,真火之虧,正氣之虛也。</STRONG><STRONG><BR><BR>真水真火,腎中水火也。<BR></STRONG><STRONG><BR>腎火得腎水以相資,則火為真火,熱為真熱。</STRONG><STRONG><BR><BR>腎火離腎水以相制,則火為假火,熱成假熱矣。</STRONG><STRONG><BR><BR>辨真辨假,以外水試之,真熱得水則解,假熱得水則逆也。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：治法若何?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：補其水則假火自解矣。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>雷公曰：假熱之症,用熱劑而瘥者,何也?</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：腎中之火,喜陰水相濟,亦喜陰火相引。</STRONG><STRONG><BR><BR>滋其水矣,用火引之,則假火易藏,非舍水竟用火也。 </STRONG></P>
<P> </P><STRONG>雷公曰：請言治火之法。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰：補真水,則真火亦解也。</STRONG><STRONG><BR><BR>雖然,治火又不可純補水也,祛熱于補水之中,則假破真現矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>雷公曰：善。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陳士鐸曰：不悟真何知假,不悟假何知真。<BR></STRONG><STRONG><BR>真假之間,亦水火之分也。<BR></STRONG><STRONG><BR>識破永火之真假,則真假何難辨哉。 </STRONG>
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