【黃帝素問宣明論方 卷五 傷寒門 傷寒論111】
<STRONG></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>黃帝素問宣明論方 卷五 傷寒門 傷寒論<SPAN class=t_tag href="tag.php?name=111">111</SPAN></FONT>】</FONT> </STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>夫風寒者，百病之始也，是四時八節不正、疫癘之氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故<FONT color=magenta>云</FONT>春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰冷，乃四時之正氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒，觸冒之者，乃傷耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>春應暖而反寒，夏應熱而反冷，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，非時而邪氣，是以辛苦之人，一歲之中，病無少長。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>始自一日巨陽，膀胱受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>巨陽者，三陽之首，故先受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>二日陽明，胃受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三日少陽，膽受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>未入其臟，可汗之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>四日太陰，脾受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五日少陰，腎受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>六日厥陰，肝受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其入藏，可泄之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經云︰其未滿三日，汗之而已，其滿三日，泄之而已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故聖人論汗下，大概言之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以脈分別，三四日脈沉伏，亦當下，六七日脈浮滑，亦可汗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故傷寒傳足經不傳手經，未詳耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>且自人身十二經絡，分布上下手足，各有三陰三陽，稟天地之氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天樞之上，同天之陽，天樞之下，同地之陰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至真要大論云︰身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之，身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>注云︰當陰之分，冷病歸之，當陽之分，熱病歸之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有八節邪氣，所中於人，陽邪為病傳手經，陰邪為病傳足經。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其邪自何入？自風池而入，為脊骨兩傍一寸五分，足膀胱經之俞穴。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>春夏應陽，秋冬應陰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至真要大論云︰寒暑溫涼，盛衰之用。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其在四維，故陽之動，始于溫，盛于暑，陰之動，始于涼，盛于寒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>春夏秋冬，各差其分。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《易》云︰水流濕，火就燥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>熱論云︰熱病者，皆傷寒之類也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人之傷於寒，則為病熱，熱雖盛不死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>太陰陽明論云︰陽受風氣，陰受濕氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>注云︰同氣相求耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又曰︰傷於風者，上先受之，傷於濕者，下先受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>注云︰陽氣炎上，故受風，陰氣潤下，故受濕，蓋同氣相合耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故風熱火為陽，寒濕燥為陰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>刺熱論云︰五臟俱有熱病，肝熱病，左頰先赤，心熱病，顏先赤，脾熱病，鼻先赤，肺熱病，右頰先赤，腎熱病，頤先赤。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《甲乙經‧熱論》云︰有手足太陰熱病，有手足少陰熱病，有手足厥陰熱病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>熱論︰其三陰三陽、五臟六腑皆受病，營衛不行，五臟不通，則死矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>未嘗則傳足經，不傳手經。</STRONG>
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