【華佗神方-卷一論-論腳弱狀候不同】
<b><P align=center><FONT size=5>【<FONT color=red>華佗神方-卷一論-論腳弱狀候不同</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>
<P>論腳弱狀候不同</P>
<P> </P>
<P>人病腳氣與氣腳有異者，即邪毒從內而注入腳者，名曰腳氣。 </P>
<P> </P>風寒暑濕邪毒之氣從外而入於腳膝者，名氣腳也。
<P> </P>皆以邪奪其正，使人病形，頗相類似。
<P> </P>其於治療，亦有上下先後。
<P> </P>若不察其理，無由致其瘳也。
<P> </P>又喜怒憂思寒熱毒邪之氣，流入肢節，或注於膝腳，其狀類諸風、歷節、偏枯、癰腫之証，但入並腳膝者謂之氣腳。
<P> </P>若從外入足入臟者，謂之腳氣。
<P> </P>腳氣者，先治外而次治內，實者利之，虛者益之。
<P> </P>又病腳氣多者，何也？謂人之心肺二經起於手，脾腎肝三經起於足，手則清邪中之，足則濁邪中之，人身之苦者手足耳，而足則最重艱苦，故風寒暑濕之氣，多中於足，以此腳氣病多也。
<P> </P>然而得之也以漸，始誤於不明。
<P> </P>醫家不視為腳氣，而目為別疾，治療不明，因循至大，身居厄矣。
<P> </P>本從微起，漸成巨候，流入臟腑，傷於四肢，頭項腹背未甚，終不能知覺也。
<P> </P>時因地而作，或如傷寒，或如中暑，或腹背疼痛，或肢節不仁，或語言錯亂，或精神昏昧，或時喘乏，或暴盲聾，或飲食不入，或臟腑不通，或攣急不遂，或舒緩不收，或口眼牽搐，或手足顫震，種種多狀，莫有達者。
<P> </P>故使愚俗束手受病，死無告療。
<P> </P>仁者見之，豈不傷哉？今始述本末，略示後學。
<P> </P>如醉入房中，飽眠露下，當風取涼，對月貪歡，沐浴未干而熟睡，房室才罷而沖風，久立於低濕，久佇於水濕，冒雨而行，清寒而寢，勞傷汗出，食欲悲生，犯諸所禁，因成疾矣。
<P> </P>其於不正之氣，中於上則害於頭目，害於中則蠱於心腹，形於下則失於腰腳，及於旁則妨於肢節，千狀萬証，皆屬氣腳。
<P> </P>起於腳膝，乃謂腳氣也。
<P> </P>形候脈理，亦在詳明。
<P> </P>其脈浮而弦者，起於風，濡而弱者起於濕，洪而數者起於熱，遲而澀者起於寒，滑而微者起於虛，牢而堅者起於實。
<P> </P>在於上則由於上，在於下則發於下，在於中則發於中，結則因氣，散則因憂，聚則因怒，細則因悲。
<P> </P>風者汗而愈，濕者溫而愈，熱者解而愈，寒者熨而愈。
<P> </P>虛則補之，實則瀉之，氣則流之，憂則寬之，怒則悅之，悲則和之，能通斯方，謂之良醫。
<P> </P>腳氣之病，傳於心肝，十死不治。
<P> </P>入於心則恍惚妄謬，嘔吐食不入，眠不安定，左手寸口脈乍大乍小，乍有乍無者是也。
<P> </P>
<P>入腎即腰腳俱腫，小便不通，呻吟不絕，目額皆黑。</P>
頁:
[1]