【顧松園醫鏡卷十五數集小便不通】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>顧松園醫鏡卷十五數集小便不通</FONT>】</FONT></STRONG></P><P align=center> </P>
<P><B><FONT size=3>小便不通</FONT></B></P>
<P><B><FONT size=3></FONT></B> </P>
<P><B>（交腸、關格二症附後。） </P>
<P> </P>小便不通，匪細故也。
<P> </P>少腹急痛，狀如復碗。
<P> </P>奔迫難禁。
<P> </P>期朝不通，便令人嘔，數日不通則死。
<P> </P>一見嘔逆，便不可救。
<P> </P>故內經論二便不通，最急之候。
<P> </P>無分標本，宜先治之。
<P> </P>經云：胞〔即子宮。
<P> </P>男為精室，女為血海。〕
<P> </P>移熱於膀胱則癃。
<P> </P>〔屢出而短少也，閉則熱極可知。〕
<P> </P>《金匱》云：熱在下焦則淋閉不通，故滋腎水，瀉膀胱，名為正治。
<P> </P>經又言：胱膀為津液之府。
<P> </P>氣化則出。
<P> </P>蓋水出高原，肺氣運行，水隨而注，故清金潤燥，名為隔二之治。
<P> </P>又言：脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。
<P> </P>故健脾利水，名為隔三之治。
<P> </P>又有因氣滯，因胞轉，因肝熱，因瘀血，致閉不同，治亦各異。
<P> </P>丹溪云：余嘗用吐法通小便，譬如滴水之器，必上竅開，而下竅之水乃出。
<P> </P>又有補中益氣湯，升舉其氣，而使之通者。
<P> </P>雖皆是良法，但未可混施。
<P> </P>按趙氏云：益氣、四苓、二香、黃連解毒等劑，皆治有餘之症，謂膀胱原有水積，或為熱結，或為氣閉，有水可通而通之也。
<P> </P>至於不足之症，因汗多，五內枯燥，膀胱原無水積，強欲通之，如向乞人而求食，豈能得乎？故東垣分在氣在血，渴與不渴而辨之。
<P> </P>如渴而小便閉者，此屬上焦氣分受熱，治宜清金；〔二冬、二母、桑皮、茅根之屬〕如不渴而小便閉者，此屬下焦血分受熱，治宜滋陰〔地、冬、知柏、牛膝、車前之屬〕至於真。
<P> </P>陰真陽虛者，未之論及。
<P> </P>經言：腎主二便。
<P> </P>又言：腎司開合。
<P> </P>又言：腎開竅於二陰。
<P> </P>故火盛則水衰，津液干枯，而為熱閉，宜六味〔去萸肉。〕
<P> </P>加二冬、牛膝、車前，滋其陰，而水自來。
<P> </P>陽虛則無氣。
<P> </P>清濁不化，而為寒閉，宜濟生腎氣，〔去萸肉。〕
<P> </P>直達膀胱，如凍河得太陽而水自通。
<P> </P>然世人之患陰虛者多，陽虛者少，桂、附之藥，必察之明，審之當，而後可以用之。
<P> </P>
<P>若模糊混投，幾何不以人命為戲耶！ </P>
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<P>引用<A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A1%A7%E6%9D%BE%E5%9C%92%E9%86%AB%E9%8F%A1/21"><FONT color=#0000ff><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A1%A7%E6%9D%BE%E5%9C%92%E9%86%AB%E9%8F%A1/21</FONT></A></B></P>
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