我本善良 發表於 2012-8-4 04:31:00

【醫學心悟-類中風】

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<P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>醫學心悟-類中風</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><B><FONT size=4>類中風類</FONT></B></P>
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<P><B><FONT size=4>中風者,謂火中、虛中、濕中、寒中、暑中、氣中、食中、惡中也,共有八種。 </P>
<P>&nbsp;</P>與真中相類而實不同也。
<P>&nbsp;</P>然類中有與真中相兼者,須細察其形証而辨之。
<P>&nbsp;</P>凡真中之証,必連經絡多見歪斜偏廢之候,與類中之專氣致病者,自是不同。
<P>&nbsp;</P>然而風乘火勢,邪乘虛入。
<P>&nbsp;</P>寒風相搏,暑風相炫,飲食招風,種種變証,所在多有,務在詳辨精細,果其為真中也,則用前驅風法,果其為類中也,則照本門施治,果其為真中、類中相兼也,則以兩門醫法合治之,斯無弊耳。
<P>&nbsp;</P>茲舉類中諸証,詳列於下,俾學人觸目洞然也。
<P>&nbsp;</P>一曰火中。
<P>&nbsp;</P>火之自外來者,名曰賊,實火也。
<P>&nbsp;</P>火之自內出者,名曰子,虛火也。
<P>&nbsp;</P>中火之証,良由將息失宜,心火暴盛,腎水虛衰,不能製之,故卒然昏倒,不可作實火論。
<P>&nbsp;</P>假如怒動肝火,逍遙散。
<P>&nbsp;</P>心火鬱結,牛黃清心丸。
<P>&nbsp;</P>肺火壅遏,貝母栝蔞散。
<P>&nbsp;</P>思慮傷脾,加味歸脾湯腎水枯涸,虛火上炎者,六味地黃湯。
<P>&nbsp;</P>若腎經陽虛,火不歸原者,八味地黃湯,劉河間地黃飲子並主之。
<P>&nbsp;</P>此治火中之法也。
<P>&nbsp;</P>或問︰火中而用桂、附者,何也?答曰︰腎陽風越,則丹田虛冷,其痰涎上壅者,水不歸原也。
<P>&nbsp;</P>面赤煩躁者,火不歸原也。
<P>&nbsp;</P>惟桂附八味能引火歸原火歸水中,則水能生木,木不生風,而風自熄矣。
<P>&nbsp;</P>二曰虛中。
<P>&nbsp;</P>凡人體質虛弱,過於作勞,傷損元氣,以致痰壅氣浮,卒然昏倒,宜用六君子湯主之。
<P>&nbsp;</P>中氣下陷者,補中益氣湯主之。
<P>&nbsp;</P>三曰濕中。
<P>&nbsp;</P>濕中者,即痰中也。
<P>&nbsp;</P>凡人嗜食肥甘,或醇酒乳酪,則濕從內受。
<P>&nbsp;</P>或山嵐瘴氣久雨陰晦,或遠行涉水,坐臥濕地,則濕從外受。
<P>&nbsp;</P>濕生痰,痰生熱,熱生風,故卒然昏倒無知也。
<P>&nbsp;</P>蒼白二陳湯主之。
<P>&nbsp;</P>四曰寒中。
<P>&nbsp;</P>凡人暴中於寒,卒然口鼻氣冷,手足厥冷,或腹痛,下利清穀,或身體強硬口噤不語,四肢戰搖,此寒邪直中於裡也。
<P>&nbsp;</P>宜用薑附湯,或附子理中湯加桂主之。
<P>&nbsp;</P>五曰暑中。
<P>&nbsp;</P>凡人務農於赤日,行旅於長途,暑氣逼迫,卒然昏倒,自汗面垢,昏不知人急用千金消暑丸灌之,其人立蘇。
<P>&nbsp;</P>此藥有回生之功,一切暑藥,皆不及此,村落中各宜預備。
<P>&nbsp;</P>灌醒後,以益元散清之,或以四味香薷飲,去濃朴,加丹參、茯苓、黃連治之。
<P>&nbsp;</P>虛者,加人參。
<P>&nbsp;</P>餘詳論傷暑門。
<P>&nbsp;</P>六曰氣中。
<P>&nbsp;</P>七情氣結,或怒動肝氣,以致氣逆痰壅,牙關緊急,極與中風相似,但中風身熱,中氣身涼。
<P>&nbsp;</P>中風脈浮,中氣脈沉。
<P>&nbsp;</P>且病有根由,必須細究。
<P>&nbsp;</P>宜用木香調氣散主之。
<P>&nbsp;</P>七曰食中。
<P>&nbsp;</P>醉飽過度,或著惱怒,以致飲食填塞胸中,胃氣不行,卒然昏倒,宜用橘紅二兩,生薑一兩,炒鹽一撮,煎湯,灌而吐之,次用神朮散和之。
<P>&nbsp;</P>其最甚者,胸高滿悶,閉而不通,或牙關緊急,厥暈不醒,但心頭溫者,即以獨行丸攻之,藥即下咽,其人或吐或瀉自應漸蘇。
<P>&nbsp;</P>若瀉不止者,以冷粥湯飲之,即止。
<P>&nbsp;</P>八曰惡中。
<P>&nbsp;</P>登塚入廟,冷屋棲遲,以致邪氣相侵,卒然錯語妄言,或頭面青黯,昏不知人,急用蔥薑湯灌之,次以神朮散調之。
<P>&nbsp;</P>蘇合丸亦佳。 </FONT></B>
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