【證治準繩雜病第三冊諸血門血從毛孔出】

ljx0012無知 發表於 2012-8-3 05:25:44

【證治準繩雜病第三冊諸血門血從毛孔出】
 
【血從毛孔出】 
 
名曰肌衄，用人中白不拘多少，刮在新瓦上，用火逼干，研令極細，每服二錢，入麝香少許，溫酒調下。 
 外以男胎發燒灰KT　之。
 未效，以鬱金末水調，鵝翎掃之即止。
 《九靈山房集》云：湖心寺僧履師，偶搔中疥，忽自出血，汨汨如涌泉，竟日不止，瘍醫治療弗效。
 邀呂元膺往視時，已困極無氣可語，及持其脈，惟尺脈如蛛絲，他部皆無，即告之曰，夫脈血氣之先也，今血妄溢，故榮氣暴衰，然兩尺尚可按，惟當益榮以瀉其陰火，乃作四神東加荊芥穗、防風，不間晨夜並進，明日脈漸出，更服十全大補湯一劑遂痊。
 凡九竅出血皆可用：牆頭苔蘚可以塞。
 車前草汁可以滴。
 火燒蓮房用水調。
 鍋底黑煤可以吃。
 石榴花片可以塞。
 生萊菔汁可以滴。
 火燒龍骨可以吹。
 水煎茅花可以吃。
 《玉機微義》曰：經云，榮者、水穀之精也，和調五臟，洒陳於六腑，乃能入於脈也。
 源源而來，生化於脾，總統於心，臟受於肝，宣布於肺，施泄於腎，灌溉一身。
 目得之而能視，耳得之而能聽，手得之而能攝，掌得之而能握，足得之而能步，臟得之而能液，腑得之而能氣，是以出入升降濡潤宣通者，由此使然也。
 注之於脈，少則澀，充則實。
 常以飲食日滋，故能陽生陰長，取汁變化而赤為血也。
 生化旺則諸經恃此而長養，衰耗竭則百脈由此而空虛，可不謹養哉。
 故曰血者神氣也，得之則存，失之則亡。
 是知血盛則形盛，血弱則形衰，神靜則陰生，形役則陽亢。
 陽盛則陰必衰，又何言陽旺而生陰血也，蓋謂血氣之常，陰從乎陽，隨氣營運於內，苟無陰以羈束，則氣何以樹立，故其致病也易，調治也難，以其比陽常虧而又損之，則陽易亢陰易乏之論，可以見矣。
 諸經有云：陽道實，陰道虛，陰道常乏。
 陽常有餘，陰常不足。
 婦人之生也，年至十四經行，四十九而經斷，可見陰血之難成易虧如此。
 陰氣一傷，所變立至，妄行於上則吐衄，衰涸於外則虛勞，妄反於下則便紅，積熱膀胱則癃閉溺血，滲透腸間則為腸風，陰虛陽搏則為崩中，濕蒸熱瘀則為滯下，熱極腐化則為膿血。
 火極似水，血色紫黑。
 熱勝於陰，發為瘡瘍，濕滯於血則為痛癢，癮疹皮膚則為冷痹。
 蓄之在上則人喜忘，蓄之在下則人喜狂。
 墮恐跌仆則瘀惡內凝。
 若分部位，身半以上同天之陽，身半以下同地之陰。
 此特舉其所顯之證者。
 治血必血屬之藥，欲求血藥，其四物之謂乎。
 河間謂隨證輔佐，謂之六合湯者，詳言之矣。
 予故陳其氣味，專司之要，不可不察。
 夫川芎血中氣藥也，通肝經，性味辛散，能行血滯於氣也。
 地黃血中血藥也，通腎經，性味甘寒，能生真陰之虛也。
 當歸分三治，血中主藥也，通肝經，性味辛溫，全用能活血，各歸其經也。
 芍藥陰分藥也，通脾經，性味酸寒，能和血，治虛腹痛也。
 若求陰藥之屬，必於此而取則焉。
 《脾胃論》有云：若善治者，隨證損益，摘其一二味之所宜為主治可也。
 此特論血病而求血藥之屬者也。
 若氣虛血弱，又當如長沙血虛以人參補之，陽旺則生陰血也。
 若四物者，獨能主血分受傷，為氣不虛也。
 輔佐之屬，若桃仁、紅花、蘇木、血竭、牡丹皮者，血滯所宜。
 蒲黃、阿膠、地榆、百草霜、棕櫚灰者，血崩所宜。
 乳香、沒藥、五靈脂、凌霄花者，血痛所宜。
 蓯蓉、瑣陽、牛膝、枸杞子、益母草、夏枯草、敗龜板者，血虛所宜。
 乳酪血液之物，血燥所宜。
 乾薑、肉桂，血寒所宜。
 生地黃、苦參，血熱所宜。
 特取其正治大略耳。
 人能觸類而長，可以應無窮之變矣。
 
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